顿了顿,灵珠子还是加了一句:“反正她还活着就是了。”
敖光听了这话,心里一块大石头才落了地,说:“那谢谢你了,幸好她没事。”
看到灵珠子脸上已经露出不耐烦的神情了,敖光赶紧说道:“我、我现在就回去了,你忙你的去吧。”
灵珠子白了敖光一眼,才转身离开去找褚离他们。
褚离他们似乎知道灵珠子去干嘛了,孔宣挤眉弄眼地对灵珠子说道:“灵珠子,看来你还挺好心的嘛!”
孔宣是指的灵珠子特意去告诉敖光一声女娃的情况这事,灵珠子听了却有些别扭,板着脸不肯承认:“我哪有,我、我就是心里不爽去揍了他一顿!”
孔宣他们笑闹了一阵,也就不再继续打趣灵珠子,都往姜水那边飞去。
精卫的爹爹神农,正如她所说,在人族的名气的确很大,人族中许多部落都流传着关于他的传说。
褚离他们要找到神农的所在地也很方便,向那些人族稍微打听一下就打听出来了。
自伏羲之后,许多强大的部落,已经开始懂得与周围的部落联合起来,选一个强大的首领共同治理,而这个首领,也被他们称为“王”或者“帝”,比如神农,就被他统率的部落子民称为炎帝。
褚离他们到了神农的领地,一眼就觉察出这里和别的部落的区别了。神农部落的领土上,种植了许多稻、黍等五谷,而且这些五谷并不是随意种植的,而且已经形成了规模,因为五谷的种植,神农部落的子民的温饱问题也得到了很大的改善。
不光如此,这些农作物间,还零散分布着许多人族子民,手里拿着一些简易的农具,在地里劳作。
很显然,在神农的治理下,这些人族已经从找到什么、猎到什么的靠天吃饭,变成开始自给自足,通过农业劳动产粮屯粮的生活模式。
人族的这一项变革,对整个人族都有些重大的意义,后世华夏民族的农业文化,便是由此开始。
就连对这种事向来不感兴趣的罗睺,见了这场景,也不由得点了点头,赞了一句:“不错。”
褚离他们问到了神农的住处,到了神农家去找他的时候,却发现神农并不在家,一问之下才知道,神农并不在部落中,而是去了深山寻找有没有可能当做粮食实用的植物,毕竟如今部落中能种植的农作物种类还并不丰富。
褚离他们也不着急,便留在神农部落待了一段时间,一边观察这里的人族生活方式,一边等着神农回来。
而当他们终于等到神农回来时,惊讶的发现神农身边竟然还跟了个他们的熟人。